বুদ্ধের ধর্ম, ইতিহাস এবং ঐতিহ্য (হার্ডকভার)

মানব জীবনে দু’টো সত্য বিদ্যমান। এক, লৌকিক সত্য বা ব্যবহারিক সত্য। দুই, লোকোত্তর সত্য বা পরমার্থ সত্য। এখানে লৌকিক সত্য বলতে আমি, তুমি ও সে কে বোঝায়। এ জন্য মানুষের কমবেশি কামনা-বাসনা, লোভ-দ্বেষ ও মোহ আসক্তি এবং তৃষ্ণার মায়াজাল আমাকে আপনাকে জড়িয়ে রয়েছে। যেই কারণে মানুষের দুঃখ কষ্টের সীমা নেই। আত্ম সচেতন, বিবেকবান ও বুদ্ধি দীপ্ত প্রাণী হিসাবে লৌকিক সত্যকে পরাভূত বা জয় করার জন্য লোকোত্তর সত্যকে বুঝা, জানা ও উপলব্ধি করার প্রয়াস।

লোকোত্তর সত্য হলো আমি নেই, আমার নেই। তাই প্রত্যেক মানুষের সাধনার লক্ষ্য বস্তু হলো লৌকিক সত্য বিষয়-বস্তু গুলো থেকে নির্লিপ্ত, নিরাসক্ত, নির্বিকার, নিরাভিমান ও আমিত্বকে ত্যাগ করার সাধনায় নিমগ্ন হওয়া। লোকোত্তর সত্যের মৌলিক বিষয় হল-অনিত্য, দুঃখ ও অনাত্মা জ্ঞান অর্জন করা। এগুলো সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান অর্জিত হলে মানবের জাগতিক দুঃখকে জয় করা সম্ভব হয়। বিশ্বায়নের যুগে প্রকৃত মানুষের উপরোক্ত বিষয় গুলোকে সম্যকভাবে জ্ঞাত হওয়া প্রয়োজন। জীবন সত্য ও জীবন মুক্তির সম্যক অদ্বিতীয় পথ আবিষ্কার করেছেন মহামানব গৌতমবুদ্ধ। যার মধ্যে বর্ণবৈষম্য, জাতপাত, জাতি গত বিদ্বেষ, সাম্প্রদায়িকতা ও ধর্মান্ধতার বালাই নেই বরং মানুষ হিসেবে মানুষের মানবীয় গুণাবলী যাতে ভূলুণ্ঠিত না হয় এটাই ছিল বৌদ্ধ শিক্ষার মূল আদর্শ ও ধর্ম দর্শন। আর মানুষের জন্ম, জরা, ব্যাধি ও মৃত্যু স্বভাবতই আছে এবং থাকবে।